حَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 17530 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهِلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ شِبَاكٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنْ ثَقِيفٍ ، قَالَ : سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا ، فَلَمْ يُرَخِّصْ لَنَا ، فَقُلْنَا : إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ بَارِدَةٌ ، فَسَأَلْنَاهُ أَنْ يُرَخِّصَ لَنَا فِي الطُّهُورِ ، فَلَمْ يُرَخِّصْ لَنَا ، وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يُرَخِّصَ لَنَا فِي الدُّبَّاءِ ، فَلَمْ يُرَخِّصْ لَنَا فِيهِ سَاعَةً ، وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْنَا أَبَا بَكْرَةَ ، فَأَبَى ، وَقَالَ : " هُوَ طَلِيقُ اللَّهِ وَطَلِيقُ رَسُولِهِ " " وَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ خَرَجَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ حَاصَرَ الطَّائِفَ فَأَسْلَمَ " « 1 » . 17531 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ « 2 » ، حَدَّثَنَا الْوَرَكَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ،

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير شِباك - وهو الضبي الكوفي الأعمى - فقد روى له أصحاب السنن سوى الترمذي ، وهو ثقة . مغيرة : هو ابن مِقْسَم الضَّبِّي ، والشعبي : هو عامر بن شَراحيل . وأخرج منه قصة أبي بكرة الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4273 ) ، وفي " شرح معاني الآثار " 278 / 3 - 279 من طريق يحيى بن آدم ، بهذا الإسناد . وأخرجها مرسلة ابنُ سعد 16 / 7 عن يحيى بن حماد ، عن أبي عوانة ، عن المغيرة ، عن شباك ، عن الشعبي : أن ثقيفاً سألوا رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يردّ إليهم أبا بكرة عبداً ، فقال : " لا ، هو طليق اللَّه وطليق رسوله " . ورجاله ثقات . ويشهد لقصة أبي بكرة حديث ابن عباس ، السالف برقم ( 2176 ) . ومرسل عبد اللَّه بن المكرم الثقفي عند البيهقي 229 / 9 ( في المطبوع : عبد اللَّه بن المكدم ) . ( 2 ) في ( م ) و ( ق ) و ( ص ) بزيادة " حدثني أبي " والصواب أنه من زيادات