حَدَّثَنِي أَبُو رِمْثَةَ : أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ ، فَقَالَ : " ابْنُكَ هَذَا ؟ " قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : " أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ " « 1 » . 17500 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ « 2 » ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الْأَزْرَقُ ، حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ ، قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْضِبُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ ، وَكَانَ شَعَرُهُ يَبْلُغُ كَتِفَيْهِ أَوْ مَنْكِبَيْهِ " شَكَّ أَبُو سُفْيَانَ « 3 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح رجاله ثقات ، لكن الصواب أن أبا رمثة جاء مع أبيه لا ابنه كما هو مبين في الرواية ( 7106 ) ، وقد سلف برقم ( 17491 ) . العباس الدُّوري : هو العباس بن محمد بن حاتم ، والشيباني : هو سليمان ابن أبي سليمان . ( 2 ) جاء في النسخ الخطية و ( م ) : " حدثنا عبد اللَّه حدثني أبي " على أنه من رواية الإمام أحمد ، إلا أنه ضُرب على قوله : " حدثني أبي " في ( ظ 13 ) ، والصواب أن الحديث من زيادات عبد اللَّه بن أحمد على أبيه ، كما أثبتنا ، وهو الذي ذكره الحافظ في " أطراف المسند " 227 / 6 ، لأن محمد بن حسان الأزرق هو شيخ عبد اللَّه بن أحمد لا شيخ أبيه . ( 3 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف الضحاك بن حُمْرة . أبو سفيان الحميري : هو سعيد بن يحيى . وانظر ( 17497 ) .