حَدِيثُ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ 17481 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ أَخِيهِ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ وَجَدَ لُقَطَةً ، فَلْيُشْهِدْ ذَوَيْ عَدْلٍ ، وَلْيَحْفَظْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا ، فَلَا يَكْتُمْ ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ، وَإِنْ لَمْ يَجِئْ صَاحِبُهَا ، فَإِنَّهُ مَالُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ " « 1 » .

--> يرشُ بعد وضوئه . وأخرجه الدارقطني 111 / 1 من طريق حمدان بن علي ، عن هيثم بن خارجة ، عن رشدين ، عن عقيل وقرة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أسامة بن زيد : أن جبريل . . . فذكره هكذا مرسلًا . وفي الباب : من حديث الحكم بن سفيان ، قال : رأيت رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالَ ، ثم توضأَ ، ونضح فرجه . وقد سلف برقم ( 15384 ) ، وهو حديث ضعيف أيضاً . قلنا : والصحيح في هذا الباب حديث علي عند مسلم ( 303 ) ( 19 ) ، وقد سلف برقم ( 823 ) ، وفيه : أن عليّاً أرسل المقدادَ يسألُه عن المَذْي يخرج من الإنسان : كيف يفعل به ؟ فقال له رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَوضَأْ وانضَحْ فَرجَك " . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابي الحديث ، فلم يخرج له سوى مسلم . هُشيم : هو ابن بشير السُّلمي ، وخالد : هو ابن مِهران الحذَّاء . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 5808 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3137 ) و ( 4715 ) من طريق هشيم ، بهذا الإسناد .