16867 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ ، يَخْطُبُ بِالْمَدِينَةِ ، يَقُولُ : يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ ، أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ ، وَلَمْ يُفْرَضْ عَلَيْنَا صِيَامُهُ ، فَمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ ، فَإِنِّي صَائِمٌ " فَصَامَ النَّاسُ « 1 » .

--> تدليسه . وهو في " مصنف " عبد الرزاق ( 5534 ) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود ( 1129 ) ، وابن خزيمة ( 1705 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 712 ) . وأخرجه ابن أبي شيبة 139 / 2 ، ومسلم ( 883 ) ، وأبو يعلى ( 7356 ) ، وابن خزيمة ( 1705 ) و ( 1867 ) و ( 1868 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4113 ) و ( 4114 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 712 ) ، والبيهقي في " السنن " 240 / 3 من طرق عن ابن جريج ، به . وسيأتي برقم ( 16913 ) . قال السندي : قوله : لا تصلها ، من الوصل . قوله : لا توصل ، على بناء المفعول ، والحديث بظاهرها يشمل النافلة عقب النافلة ، إلا أن يقال : يحمل الحديث على التغاير جنساً ، والنافلة كلها جنس واحد ، واللَّه تعالى أعلم . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو في " مصنف " عبد الرزاق ( 7834 ) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في " الكبير " / 19 ( 748 ) . وأخرجه مسلم ( 1129 ) ( 126 ) ، وابن خزيمة ( 2085 ) ، وابن حبان ( 3626 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 744 ) ، من طريق يونس بن يزيد ، والنسائي في " الكبرى " ( 2857 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 753 ) من طريق