وَجْهَهُ ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، وَإِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، وَإِذَا وَضَّأَ رِجْلَيْهِ ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، فَيَقُولُ الرَّبُّ لِلَّذِينَ وَرَاءَ الْحِجَابِ : انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُعَالِجُ نَفْسَهُ ، مَا سَأَلَنِي عَبْدِي هَذَا فَهُوَ لَهُ " « 1 » . 17459 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو قَبِيلٍ ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَالْقَاعِدُ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ كَالْقَانِتِ ، وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ " « 2 » . 17460 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ " ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ « 3 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وابن لهيعة قد توبع فيما سيأتي برقم ( 17791 ) . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة ، وهو سيئ الحفظ ، وباقي رجال الإسناد ثقات . أبو قبيل : اسمه حُيّي بن هانئ . وانظر ( 17440 ) . ( 3 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن ، إسحاق بن عيسى - وهو ابن الطباع - سماعه من ابن لهيعة قديم فيما قاله الإمام أحمد عنه ، وابن لهيعة قد توبع ، وباقي رجال الإسناد ثقات . أبو عُشانة : هو حي بن يُومن المعافري . وأخرجه ابن خزيمة ( 1492 ) ، وابن حبان ( 2038 ) و ( 2045 ) مقطعاً ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 831 ) ، والحاكم 211 / 1 ، والبيهقي في " السنن "