17360 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ « 1 » : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ : أَظُنُّهُ عَنْ مِشْرَحٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " نِعْمَ أَهْلُ الْبَيْتِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَأُمُّ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدُ اللَّهِ " « 2 » .

--> عبد اللَّه بن يزيد المقرئ ، بهذا الإسناد . وقرن به ابنُ عبد الحكم أباه عبدَ اللَّه ابن عبد الحكم وأبا الأسود النضر بن عبد الجبار ، ورواية أبي الأسود كرواية قتيبة سواء . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 17 ( 848 ) من طريقي سعيد بن عفير ، وسعيد بن يحيى ، كلاهما عن ابن لهيعة ، به . وسيأتي من طريق ابن لهيعة برقم ( 17435 ) و ( 17436 ) . ويشهد له حديث سلمان الفارسي عند مسلم ( 1913 ) ، وسيرد 440 / 5 و 441 . وحديث فضالة بن عبيد ، وسيرد 20 / 6 . وإسناده صحيح . وحديث أبي هريرة سلف برقم ( 9244 ) . وإسناده ضعيف . وحديث العرباض بن سارية عند ابن أبي عاصم في " الجهاد " ( 296 ) ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 348 / 2 ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 641 ) . وإسناده حسن . وحديث واثلة بن الأسقع عند ابن أبي عاصم ( 298 ) ، والطبراني / 22 ( 184 ) . وإسناده ضعيف . قوله : " فُتَّان القبر " الأكثرون ضبطوه بضم الفاء جمع فاتن ، ويحمل على أنواع من الفتن بعد الإقبار من ضغطة القبر ، والسؤال والتعذيب في القبر ، وضبطه بعضهم بفتح الفاء ، وهو الذي يفتن المقبور بالسؤال فيعذِّبه . انظر " مرقاة المفاتيح " 170 / 4 . ( 1 ) هو عبد اللَّه بن الإمام أحمد . ( 2 ) إسناده ضعيف ، فيه ابن لهيعة ، وهو سيئ الحفظ ، وقد روي عنه