فَنِعْمَةً كَفَرَهَا " « 1 » .

--> ( 1 ) حديث حسن بمجموع طرقه وشواهده ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن زيد - ويقال : ابن يزيد - فقد تفرد بالرواية عنه أبو سلام - وهو ممطور الحبشي - وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقد ذهب الخطيب بغير حجة إلى أنه وخالد ابن الصحابي زيد بن خالد الجهني واحدٌ ، وفرّق بينهما البخاري وأبو حاتم وغيرهما ، وهو الذي صوَّبه المزي في " تهذيب الكمال " ، وجعله أيضاً ابن عساكر في " تاريخه " هو وعبد اللَّه بن زيد الأزرق واحداً ، وردَّه المزي في " تهذيبه " ، وحاصله أن خالد بن زيد هذا مجهول ، وباقي رجال الإسناد ثقات . وأخرجه سعيد بن منصور في " سننه " ( 2450 ) ، وابن أبي شيبة 320 / 5 - 321 ، وأبو داود ( 2513 ) ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 501 / 2 - 502 ، والنسائي في " المجتبى " 28 / 6 و 222 - 223 ، وفي " الكبرى " ( 4354 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 1062 ) ، وأبو عوانة 103 / 5 و 104 ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 942 ) ، والحاكم 95 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 13 / 10 و 218 ، والخطيب البغدادي في " موضح أوهام الجمع والتفريق " 113 / 1 - 114 ، والمزي في ترجمة خالد بن زيد من " التهذيب " 75 / 8 - 76 من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، بهذا الإسناد . وبعضهم يرويه مختصراً ، ووقع في إحدى روايتي النسائي : خالد بن يزيد الجهني ، وفي الثانية : خالد بن يزيد ، دون نسبة . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 297 ) من طريق أبي رجاء ، عن أبي سلَّام ، به . وسيأتي برقم ( 17335 ) و ( 17336 ) ، وانظر ما سلف برقم ( 17300 ) . قال السندي : قوله : " ومُنَبِّلَه " اسم فاعل ، من نبَّلَهُ بالتشديد ، أو أنبلَه إذا ناوله النبل ليرميَ به ، والمراد من يقوم بجنب الرامي أو خلفه يناوله النبل واحداً بعد واحد ، ويردّ عليه النبل المرمي به ، أو المراد من يعطي الغازي نبلًا من ماله إمداداً له . " وليس من اللهو " ، أي : اللهو المشروع أو المباح أو المندوب ، فهو على