17315 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ثَلَاثًا إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ شِفَاءٌ : فَفِي شَرْطَةِ « 1 » مِحْجَمٍ ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ ، أَوْ كَيَّةٍ تُصِيبُ أَلَمًا ، وَأَنَا أَكْرَهُ الْكَيَّ وَلَا

--> عن أبي عثمان ، عن جُبير بن نُفير ، عن عمر . ثم قال : وهذا حديث في إسناده اضطراب ، ولا يصح عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في هذا الباب كبير شيء . وتعقّب الحافظ ابن حجر كلام الترمذي هذا ، فقال في " التلخيص الحبير " 101 / 1 : لكن رواية مسلم سالمة من هذا الاعتراض . وقد ذكر النووي في " شرح صحيح مسلم " 119 / 3 - 121 كلاماً يطول في بيان ما أشكل في هذا الحديث ، فانظره . قلنا : والحق أن في كلام الترمذي نظراً ، إذ إن جميع الرواة عن معاوية بن صالح متفقون على إسناد الحديث - كما مرَّ تخريجه - وإن الاختلاف الذي عدّه الترمذي اضطراباً في الحديث قائمٌ في رواية زيد بن الحباب وحدها لا في باقي الروايات ، ثم إنه قد ترجحت بعضُ الروايات عن زيد بن الحباب ، ومنها رواية مسلم ، لموافقتها روايات الثقات الأثبات ، واللَّه أعلم . وأخرجه عبد الرزاق ( 142 ) بغير هذا السياق ، وابن ماجة - من حديث عمر - ( 470 ) من طريق عبد اللَّه بن عطاء الطائفي عن عقبة ، به . وعبد اللَّه بن عطاء متكلم فيه ، وهو مدلس ، وقد رواه بالعنعنة . وأخرجه أبو يعلى ( 72 ) بغير هذا السياق من طريق عبد الرحمن بن زياد ابن أنعم ، عن مالك بن قيس ، عن عقبة ، به . وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم ضعيف سيئ الحفظ . وانظر ما سيأتي برقم ( 17363 ) . قال السندي : قوله : " فروَّحتها " ، أي : رددتها إلى المراح ، وهو مأواها ليلًا . ( 1 ) في ( ظ 13 ) وهامش ( ق ) : فشرطه .