17292 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا عُهْدَةَ بَعْدَ أَرْبَعٍ " « 1 » .

--> وأخرجه عبد الرزاق ( 15872 ) عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، أن عقبة بن عامر سأل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . فذكر نحوه . وهذا إسناد منقطع ، يحيى لم يدرك عقبة . وسيأتي بنحوه بالأرقام ( 17306 ) و ( 17330 ) و ( 17348 ) و ( 17375 ) من طريق عبد اللَّه بن مالك ، عن عقبة بن عامر . وانظر ما سيأتي بالأرقام ( 17386 ) و ( 17387 ) و ( 17793 ) . ويشهد له حديث ابن عباس السالف برقم ( 2134 ) ، وإسناده صحيح ، لكن قال فيه هناك : " فلتركب ولتهد بدنة " . قال السندي : قوله : " مُرْها فَلْتَركَبْ " قيل : النذر بالمشي صحيح ، فلعله أمرها بالركوب للعجز عن المشي ، واللازم حينئذٍ الهدي ، فلعله تركه الراوي اختصاراً ، وقد جاء الأمر بالصوم ( انظر : 17306 ) ، فقيل : عجزت عن الهدي ، فأمرها بالصوم لذلك ، واللَّه أعلم . ( 1 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، الحسن - وهو البصري - لم يسمع عقبة بن عامر ، قال أبو حاتم ، فيما نقله عنه ابنه في " العلل " 355 / 1 : ليس هذا الحديث بصحيح ، وهو عندنا مرسل . يعني أنه منقطع ، وذكر أيضاً علة الإرسال الحاكمُ في " المستدرك " 22 / 2 . والبيهقي في " السنن " 323 / 5 ، ونقل الخطابي في " معالم السنن " 147 / 3 عن الإمام أحمد أنه ضعف هذا الحديث ، وقال : لا يثبت في العهدة حديث . ثم هو مضطرب ، وقد اختلف فيه على الحسن فمرة يقال فيه : عن الحسن ، عن عقبة بن عامر ، ومرة : عن الحسن ، عن سمرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وسيأتي بيان هذا الاختلاف عند الروايتين ( 17358 ) و ( 17384 ) ، ورجال الإسناد كلهم ثقات رجال الشيخين . يونس : هو ابن عُبيد البصري .