16837 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَنْبَأَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : كَانَ مُعَاوِيَةُ ، قَلَّمَا يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا ، وَيَقُولُ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ قَلَّمَا يَدَعُهنَّ ، أَوْ يُحَدِّثُ بِهِنَّ فِي الْجُمَعِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهه فِي الدِّينِ ، وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ حُلْوٌ خَضِرٌ ، فَمَنْ يَأْخُذْهُ « 1 » بِحَقِّهِ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالتَّمَادُحَ ، فَإِنَّهُ الذَّبْحُ " « 2 » .

--> و ( 16887 ) و ( 16895 ) و ( 16938 ) و ( 16939 ) . قال السندي : قوله : بمِشْقَص ، بكسر ميم وفتح قاف : نصلُ السهم طويلًا غير عريض . ( 1 ) في هامش ( س ) : أخذه . ( 2 ) إسناده صحيح ، معبد الجهني ، وثقه ابن معين ، وقال أبو حاتم : كان صدوقاً في الحديث ، وكان أول من تكلَّم في القدر بالبصرة ، وقال الدارقطني : حديث صالح ، ومذهبه ردئ ، وقال العجلي : تابعي ثقة ، كان لا يتهم بالكذب ، وقال الذهبي في " الميزان " : صدوق في نفسه ، وقال الحافظ في " التقريب " : صدوق ، مبتدع . وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . سعد بن إبراهيم : هو ابن عبد الرحمن بن عوف . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1687 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 815 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 72 / 3 من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد . وأخرجه مختصراً الطبري في " تهذيب الآثار " ( 136 ) ( مسند عمر بن الخطاب ) من طريق زكريا بن أبي زائدة ، عن سعد ، به . وسيأتي بالأرقام ( 16846 ) و ( 16903 ) و ( 16904 ) . وقوله : " من يرد اللَّه به خيراً . . . " ، سلف برقم ( 16834 ) . وقوله : " إن هذا المال حلو خضر " ، سلف من حديث حكيم بن حزام برقم