17287 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَقَالَ : أَخْبَرَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ عِنْدَ « 1 » عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عَمَّيْهِ

--> وأخرجه ابنُ أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2090 ) ، والطحاوي في " شرح المعاني " 179 / 1 ، والطبراني في " الكبير " ( 4292 ) ( 4293 ) ، وابنُ عبد البر في " التمهيد " 338 / 4 - 339 من طريق شعبة عن أبي داود ، عن زيد بن أسلم ، عن محمود بن لبيد ، عن رافع بن خديج . وذكر البزار 194 / 1 : أن أبا داود هذا هو الجزري ، وأنه لم يسند عنه شعبة إلا هذا . قلنا : لكن وقع عند ابن أبي عاصم والطبراني ( 4293 ) وابن عبد البر : داود البصري . قال ابن عبد البر : هذا إسناد ضعيف . . . زيد بن أسلم لم يسمع من محمود بن لبيد . وقال الدارقطني في " العلل " فيما نقله عنه الزيلعي في " نصب الراية " 236 / 1 : اختُلف عن زيد بن أسلم فيه بسندين : أحدهما : عن حواء الأنصارية ، والأخر عن أنس . أما حديث حواء ، فرواه إسحاق بن إبراهيم الحنيني [ عند الطبراني في " الكبير " 563 / 24 ] عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن بجيد الأنصاري عن جدته حواء وكانت من المبايعات ، ووهم فيه . وأما حديث أنس فرواه يزيد بن عبد الملك النوفلي [ عند البزار ( 382 ) وأبي نعيم في " تاريخ أصبهان " 95 / 1 ] عن زيد بن أسلم ، عن أنس ، ووهم فيه أيضاً . والصحيح : عن زيد بن أسلم ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد ، عن رافع بن خديج . انتهى . وسلف مع شرحه برقم ( 15819 ) . ( 1 ) تحرفت في ( ص ) و ( ق ) و ( م ) إلى عن .