فَتَكَلَّمَا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمَا ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اسْتَحِقُّوا صَاحِبَكُمْ أَوْ قَتِيلَكُمْ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْكُمْ " قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْهُ « 1 » ، فَكَيْفَ نَحْلِفُ ؟ قَالَ : " فَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ أَيْمَانًا مِنْهُمْ " فَقَالُوا : قَوْمٌ كُفَّارٌ . قَالَ : فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قِبَلِهِ قَالَ : " فَدَخَلْتُ مِرْبَدًا لَهُمْ ، فَرَكَضَتْنِي نَاقَةٌ مِنْ تِلْكَ الْإِبِلِ الَّتِي وَدَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرِجْلِهَا رَكْضَةً " « 2 » .

--> ( 1 ) المثبت من ( ق ) ، وهو الموافق لرواية مسلم ، وفي سائر النسخ : لم نشهد . دون هاء الضمير . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يونس : هو ابن محمد بن مسلم المؤدب البغدادي ، ويحيى بن سعيد : هو الأنصاري . وأخرجه البخاري في " صحيحه " ( 6142 ) و ( 6643 ) ، وفي " الأدب المفرد " ( 359 ) - ومن طريقه البغوي في " شرح السنة " ( 2546 ) - ومسلم ( 1669 ) ( 2 ) ، وأبو داود ( 4520 ) - ومن طريقه البيهقي في " السنن " 118 / 8 - 119 - والنسائي في " المجتبى " 8 / 8 - 9 ، وفي " الكبرى " ( 6916 ) ، وابن الجارود ( 800 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4427 ) و ( 5627 ) ، والدارقطني 109 / 3 ، وابن عبد البر 199 / 23 من طرق عن حماد بن زيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 1669 ) ( 1 ) ، والترمذي ( 1422 ) ، والنسائي في " المجتبى " 8 / 7 - 8 ، وفي " الكبرى " ( 6915 ) ، والبيهقي في " السنن " 118 / 8 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 201 / 23 من طريق الليث ، والطبراني في " الكبير " ( 4428 ) من طريق معاوية بن صالح ، كلاهما عن يحيى بن سعيد ، به . وفي رواية الليث : قال يحيى : وحسبت أنه قال : وعن رافع بن خديج . وأخرجه الدارقطني 109 / 3 ، والبيهقي 119 / 8 من طريق إسماعيل بن أبي أويس ، عن أبيه ، عن يحيى بن سعيد ، أن بُشَيْر بن يسار . فذكر نحوه وقرن مع رافع وسهل سويد بن النعمان .