قَطِيفَةً حَمْرَاءَ ، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ ذَلِكَ " « 1 » . 17275 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ ، قَالَ : " كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعَصْرِ ، ثُمَّ نَنْحَرُ الْجَزُورَ ، فَتُقْسَمُ عَشَرَ قَسْمٍ ، ثُمَّ تُطْبَخُ ، فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ " قَالَ : " وَكُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلَى مَوَاقِعِ نَبْلِهِ " « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف ، فيه انقطاع بين عثمان بن محمد - وهو ابن المغيرة بن الأخنس الثقفي الأخنسي - ورافع بن خَدِيج . وباقي رجاله ثقات . أبو سعيد مولى بني هاشم : هو عبد الرحمن بن عبد اللَّه ، وعبدُ اللَّه بن جعفر : هو المَخْرَمي . وقد سلف مطولًا مع قصة برقم ( 15807 ) وذكرنا هناك أحاديث النهي عن الحمرة في اللباس والرواحل . قال السندي : قوله : رأى الحمرة ، أي : اللباس الأحمر . فعجب الناس : بناء على أنهم فهموا عموم النهي للُّبس والفرش ، وهذا يدل على أن الفرش كان عندهم في معنى اللُّبس ، واللَّه تعالى أعلم . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، أبو المغيرة : هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني ، والأوزاعي : اسمه عبد الرحمن بن عمرو ، وأبو النجاشي : هو عطاءُ بنُ صهيب الأنصاري مولى رافع بن خديج . وأخرجه بتمامه ابن حبان ( 1515 ) من طريق الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، بهذا الإسناد . وقسمه الأول أخرجه أبو عوانة 352 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 442 / 1 من