إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَتَجَمَّلَ بِسَيرِ « 1 » سَوْطِي ، وَشِسْعِ نَعْلِي ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِالْكِبْرِ ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ ، إِنَّمَا الْكِبْرُ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ ، وَغَمَصَ النَّاسَ بِعَيْنَيْهِ " « 2 » .

--> ( 1 ) وقع في النسخ عدا ( ظ 13 ) : بسبق ، وعليها شرح السندي ، وهو تصحيف ، والمثبت موافق لرواية الطبراني في " مسند الشاميين " ، ولما أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " ، وجاء في " طبقات " ابن سعد : بعلاق سوطي ، وهما بمعنى . ( 2 ) صحيح لغيره دون قوله : " بعينيه " ، وهذا إسناد ضعيف ، لجهالة عبد الرحمن بن حوشب ، تفرد بالرواية عنه سعيد بن مرثد الرحبي ، وجهالة ثوبان ابن شهر ، تفرد بالرواية عنه عبد الرحمن بن حوشب ، ولم يؤثر توثيقهما عن غير ابن حبان ، ووثق العجلي الثاني منهما ، وهما من رجال " التعجيل " ، وسعيد ابن مرثد الرحبي ويقال : سعد ، كما في الرواية الآتية ، - وإن لم يرو عنه غير حريز وهو ابن عثمان - ثقة ، بتوثيق أبي داود لشيوخ حريز كلهم ، وهو من رجال " التعجيل " كذلك ، وكريب بن أبرهة روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وهو من رجال " التعجيل " ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح ، غير صحابيه فمن رجال أصحاب السنن سوى الترمذي . أبو المغيرة : هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني . وأخرجه الطبراني في " مسند الشاميين " ( 1071 ) من طريق أبي المغيرة ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن سعد 425 / 7 ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 317 / 2 - 318 ، والطبراني في " الشاميين " ( 1071 ) من طريقين ، عن حريز بن عثمان ، به . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 133 / 5 ، وقال : رواه أحمد ، ورجاله ثقات ، ورواه الطبراني في " الكبير " و " الأوسط " . قلنا : لم نجده في مطبوعي معجمي الطبراني .