. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 212 ) ، والحاكم 421 / 1 من طريق أبانَ بن يزيد ، وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 3431 ) ، والحاكم 17 / 11 من طريق علي بن المبارك ، وأخرجه الحاكم 118 / 1 من طريق معاوية بن سلّام ، ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير ، به . قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح غريب ، وصححه الحاكم على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ! قلنا : زيد بن سلام وجدُّه ممطور إنما أخرج لهما البخاري في " الأدب المفرد " . وأخرجه مطولًا ومختصراً ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2510 ) ، وفي " السنة " ( 1036 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11349 ) - وهو في " التفسير " ( 369 ) - ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 483 ) و ( 930 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 3430 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 2870 ) ، والحاكم 118 / 1 و 236 ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ص 304 من طريق معاوية بن سلام ، عن زيد بن سلام ، به . وسيكرر برقم ( 17800 ) سنداً ومتناً ، وسيأتي بنحوه مختصراً 344 / 5 . قال السندي : أن يعمل بهن : بدل من خمس كلمات . أن يبطىء : من أبطأه إذا أخّره . على الشُّرَف : ضبط بضم ففتح ، أي : الأمكنة العالية ، والمراد : على بعضها . يَنْصِبُ ، أي : يتوجه إلى عبده . في عصابة : في جماعة ، أي : فكما أن ذاك ذو جاه وقدر عندهم ، كذلك الصائم عند اللَّه . خُلُوف : بضم الخاء وجوَّز بعضٌ فتحها ، وخطَّأه بعض - تغيُّر ريح الفم ، وكونه أطيب : معناه أن صاحبه عند اللَّه تعالى ذو قدر فوق قدر صاحب المسك عندكم . جُثَا جهنم : ضبط بضم جيم وقصر ، جمع جُثوة ، بضم جيم ، وقيل مثلثة الجيم : ما جمع من نحو تراب ، استعير للجماعة .