بَقِيَّةُ حَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ الْأَنْصَارِيِّ . 17063 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ ضَمْعَجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ الْبَدْرِيَّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً ، فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً ، فَإِنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُمْ سَوَاءً ، فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا ، وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ وَلَا فِي سُلْطَانِهِ ، وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَكَ ، أَوْ إِلَّا بِإِذْنِهِ " « 1 » .

--> وأسقط الواسطة بين عبد اللَّه بن عمرو وزيد بن خالد ، وهو عبد الرحمن بن أبي عمرة ، كما سلف في الرواية ( 17040 ) ، ونبه على ذلك الحافظ في " تعجيل المنفعة " 807 / 1 - 808 . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 187 / 1 - 188 من طريق بشر بن المفضل ، والطبراني في " الكبير " ( 5184 ) من طريق خالد - وهو ابن عبد اللَّه الواسطي ، كلاهما عن عبد الرحمن بن إسحاق ، بهذا الإسناد . وسيأتي 192 / 5 وفيه وهم آخر نُبيّنه هناك . قال السندي : قوله : " من شهد بها صاحبَها " ، بالنصب ، أي : لصاحبها . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، إسماعيل بن رجاء - وهو ابن ربيعة الزبيدي - وأوس بن ضَمْعَج من رجاله ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . وأخرجه الطيالسي ( 618 ) ، وأبو داود ( 582 ) و ( 583 ) ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 449 / 1 ، وابن خزيمة ( 1507 ) و ( 1516 ) ، وأبو عوانة 36 / 2 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3958 ) ، وابن حبان