فَإِنْ عَادَتْ فَاجْلِدُوهَا ، فَإِنْ عَادَتْ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ « 1 » " « 2 » .

--> ( 1 ) في ( ق ) : بظفر . ( 2 ) حديث صحيح على وَهمٍ في إسناده ، وقد بيَّنا في تعليقنا على الرواية السابقة وهم سفيان بن عيينة في هذه الرواية ، وأن شبلًا ليست له صحبة ، والصَّحيح فيه رواية من رواه عن : الزهري ، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه ، عن شِبْل ، عن عبد اللَّه بن مالك الأوسي ، وسيرد 343 / 4 أو رواية من رواه بإسقاط شبل كما سيرد في التخريج . وأخرجه الشافعي في " السنن المأثورة " ( 540 - 542 ) ، ومن طريقه البيهقي في " السنن " 244 / 8 ، وأخرجه الحميدي ( 812 ) ، ومن طريقه ابن قانع في " معجمه " 345 / 1 ، والطبراني في " الكبير " ( 5203 ) ، والبيهقي في " السنن " 244 / 8 ، وأخرجه ابن أبي شيبة 513 / 9 ، ومن طريقه ابن ماجة ( 2565 ) ، والطبراني ( 5203 ) ، وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 7260 ) عن الحارث بن مسكين ، وابن ماجة ( 2565 ) عن محمد بن الصباح ، والبيهقي 244 / 8 من طريق عبد الرحيم بن منيب ، ستتهم عن سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 2555 ) و ( 2556 ) عن مالك بن إسماعيل ، عن سفيان ابن عيينة ، به . إلا أنه سقط ذكر شبل من الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 952 ) و ( 1334 ) و ( 2513 ) ، والبخاري ( 2232 ) و ( 2233 ) ، ومسلم ( 1704 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 7256 ) و ( 7257 ) و ( 7258 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 5204 ) و ( 5205 ) من طرق عن الزهري ، به . ولم يذكروا شبلًا في الإسناد . وأخرجه الطبراني ( 5206 ) من طريق صالح بن كيسان ، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه ، به ، ولم يذكر شبلًا في الإسناد . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 136 / 3 ، والطبراني ( 5207 ) من طريق صالح بن كيسان ، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه ، به . لكن جعله من حديث زيد بن خالد وحده . وسيأتي في الأرقام ( 17057 ) و ( 17058 ) و ( 17059 ) .