بَقِيَّةُ « 1 » حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ « 2 » عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 17029 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ صَالِحٍ ، قَالَ عُثْمَانُ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ : عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ : " كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ ، وَنَنْصَرِفُ إِلَى السُّوقِ ، وَلَوْ رَمَى أَحَدُنَا بِالنَّبْلِ - قَالَ عُثْمَانُ : رَمَى بِنَبْلٍ - لَأَبْصَرَ مَوَاقِعَهَا " « 3 » .

--> ( 1 ) كذا في الأصول الخطية عدا ( ق ) : بقية ، مع أنه لم يتقدم ذكره ، لكن ستأتي بقيته عند الرواية 193 / 5 . ( 2 ) قال السندي : زيد بن خالد الجهني صاحب راية جهينة يوم الفتح ، قيل : كنيته أبو زرعة ، وقيل : أبو عبد الرحمن ، وقيل : أبو طلحة ، مات سنة ثمان وسبعين بالمدينة وله خمس وثمانون سنة ، وقيل : غير ذلك . ( 3 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل صالح مولى التوأمة - واسمه صالح بن نبهان المدني - وهو صدوق اختلط ، لكن رواية ابن أبي ذئب عنه قبل اختلاطه . قال ابن عدي : لا بأس به إذا روى عنه القدماء مثل ابن أبي ذئب ، وابن جُريج ، وزياد بن سعد . وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . حجاج : هو ابن محمد المِصِّيصي الأعور ، وعثمان بن عمر : هو ابن فارس العبْدي ، وابن أبي ذئب : هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي . وأخرجه الطيالسي ( 954 ) و ( 1335 ) ، والشافعي في " مسنده " 53 / 1 - بترتيب السندي - ، وابن أبي شيبة 329 / 1 ، وعبد بن حميد في " المنتخب " ( 281 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 5259 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 373 ) من طرق عن ابن أبي ذئب ، بهذا الإسناد .