وَرُسُلِهِ ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ " ، قَالَ : فَأَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " الْهِجْرَةُ " ، قَالَ : فَمَا الْهِجْرَةُ ؟ قَالَ : " تَهْجُرُ السُّوءَ " ، قَالَ : فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " الْجِهَادُ " ، قَالَ : وَمَا الْجِهَادُ ؟ قَالَ : " أَنْ تُقَاتِلَ الْكُفَّارَ إِذَا لَقِيتَهُمْ " ، قَالَ : فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ " ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ثُمَّ عَمَلَانِ هُمَا أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِمِثْلِهِمَا : حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ أَوْ « 1 » عُمْرَةٌ " « 2 » .

--> ( 1 ) في ( س ) : وعمرة . ( 2 ) حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فمن رجال مسلم إلا أن أبا قلَابة - وهو عبد اللَّه بن زيد الجَرْمي - لم يدرك عمرو بن عبسة . عبد الرزاق : هو ابن همام الصنعاني ، ومعمر : هو ابن راشد ، وأيوب : هو السختياني . وهو في " مصنف " عبد الرزاق برقم ( 20107 ) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد في " المنتخب " ( 301 ) . وأورده الهيثمي في " المجمع " 59 / 1 و 207 / 3 ، وقال : رواه أحمد والطبراني في " الكبير " بنحوه ، ورجاله ثقات . وسيأتي في الكوفيين 385 / 4 . ويشهد لقوله : " أن يُسْلم قلبك لله عز وجل " حديث معاوية بن حيدة ، سيأتي 3 / 5 بإسناد صحيح . ويشهد لقوله : " أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك " حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ، متلف برقم ( 6515 ) بإسناد صحيح على شرط الشيخين ، بلفظ : " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده " وقوله : أي الإسلام أفضل ؟ قال : " الإيمان " . سيرد 385 / 4 بإسناد ضعيف ، أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال في أفضل الإسلام : " من سلم المسلمون من لسانه ويده "