فَأَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ ، كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ « 1 » رَقَبَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ " « 2 » .

--> ( 1 ) جاء في ( س ) و ( ص ) : كان كعتق رقبة . ( 2 ) حديث صحيح دون قوله : " من ولد إسماعيل " وهذا إسناد منقطع ، سُلَيم بن عامر - وهو الخَبَائري - لم يُدرك عمرو بن عَبَسَة ، ولفظُ " أنَّ " هنا لا يفيد الاتصال ، ودلَّ على الانقطاع كذلك رواية عبد بنِ حُميد ( 299 ) ، فقد رواه عن يزيد بن هارون ، عن حَرِيز - وهو ابن عثمان - كذلك ، فقال : حدثنا سُلَيم بن عامر ، أن عمرو بن عَبَسَة كان عند شُرحبيل بن السِّمط ، فقال : يا عمرو . واختُلف فيه على سُلَيم بن عامر ، فرواه عنه حَرِيزُ بنُ عثمان هكذا كما سبق ، ورواه عنه صفوانُ بنُ عمرو السكسكي ، فقال : عن سُلَيم بن عامر ، عن شُرحبيل بن السِّمْط ، عن عمرو بن عبسة ، وهذه العنعنة عن شرحبيل لا تفيد الاتصال أيضاً ، لأن الذي عنعنها بقيةُ بنُ الوليد ، وهو يُدَلِّس ويُسَوِّي ، ومثلُه ينبغي أن يُصَرح بالسماع في جميع طبقات الإسناد ، وقد رواه عن بقية جمعٌ من الحفاظ كما سيرد . وقد يُعَكر عليه متابعةُ عبد القدوس بن الحجاج لبقية ، كما عند الطبراني في " الشاميين " ( 957 ) ، إلا أنه لم يروه عن عبد القدوس سوى أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ولا نظنه محفوظاً ، ويبقى حريزُ بنُ عثمان أوثق وأثبت من صفوان . وأخرجه الطبراني مختصراً في " مسند الشاميين " ( 1068 ) من طريق الوليد ابن مسلم ، عن حريز بن عثمان ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 3966 ) ، وابنُ أبي عاصم في " الجهاد " ( 163 ) ، عن عبد الوهاب بن نجدة ، والنسائي في " المجتبى " 26 / 6 - 27 ، وفي " الكبرى " ( 4350 ) من طريق عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير ، والطبراني في " مسند الشاميين " ( 958 ) من طريق محمد بن مُصَفى ، ثلاثتهم عن بقية بن الوليد ، عن صفوان بن عمرو ، عن سُلَيم بن عامر ، عن شرحبيل بن السمط ، عن عمرو بن عبسة ، به . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 27 / 6 - 28 ، وفي " الكبرى " ( 4353 ) ، من طريق المعتمر ، عن خالد بن زيد أبي عبد الرحمن الشامي ، عن شرحبيل بن