16821 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْأَشْتَرِ ، قَالَ : كَانَ بَيْنَ عَمَّارٍ وَبَيْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ كَلَامٌ ، فَشَكَاهُ عَمَّارٌ إِلَى رَسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّهُ مَنْ يُعَادِ عَمَّارًا يُعَادِهِ « 1 » اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَنْ يُبْغِضْهُ يُبْغِضْهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَنْ يَسُبَّهُ يَسُبَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ « 2 » " فَقَالَ سَلَمَةُ : هَذَا أَوْ

--> والنعمة ، والبواني في الأصل : أضلاع الصدر ، وقيل : الأكتاف والقوائم الواحدة بانية . وقوله : بثنية : حنطة منسوبة إلى البثنة ، وهي ناحية من رُسْتاق دمشق ، اه . فيكون قوله بثنية وعسلًا : بدلًا أو عطف بيان . قوله : بذي بليان ، ضبط بكسر الباء واللام وتشديد الياء التحتية : أي . إذا كانوا طوائف وفِرَقاً من غير إمام ، وكل من بَعُدَ عنك حتى لا تعرف موضعه فهو بذي بِلي . كذا في " النهاية " . ( 1 ) في ( ص ) : عاداه . ( 2 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الرحمن - وهو ابن يزيد النخعي - ، فقد روى له البخاري في " الأدب المفرد " وأصحاب السنن ، وهو ثقة ، والأشتر : وهو مالك بن الحارث فقد روى له النسائي ، وكان قد شهد اليرموك ، وقد روى عنه جمع ، ووثقه العجلي وابن حبان . وهذا السند - وإن كان فيه انقطاع لأن الأشتر لم يشهد القصة - قد وصله غير واحد ممن خرج الحديث بذكر خالد بن الوليد بين الأشتر وبين النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فقد أخرجه الطيالسي ( 1156 ) - ومن طريقه النسائي في " الكبرى " ( 8270 ) ، والحاكم 389 / 3 - وأخرجه البخاري في " تاريخه " 136 / 3 ، والطبراني في " الكبير " ( 3831 ) ، والحاكم 390 / 3 من طريق عمرو بن