16952 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى يَعْنِي الطَّبَّاعَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي الْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ ، عَنِ الْأَزْهَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاحِدًا أَحَدًا صَمَدًا لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ، عَشْرَ مَرَّاتٍ كُتِبَ « 1 » لَهُ أَرْبَعُونَ أَلْفَ حَسَنَةٍ " « 2 » .

--> أبي هند ، به . دون قوله : " ثم الزكاة " ، وهو في حكم المرفوع ، وفي رواية يزيد ابن هارون زيادة : " فإن لم تكمل الفريضة ولم يكن له تطوع أُخذ بطرفيه ، فقُذف به في النار " . وأخرجه مختصراً الطبراني في " الكبير " ( 1256 ) من طريق مؤمل بن إسماعيل ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عن زرارة بن أوفى ، به ، مرفوعاً . ومؤمل بن إسماعيل سيئ الحفظ . وسيأتي برقم ( 16954 ) . وقد سلف برقم ( 16916 ) و ( 16949 ) . ( 1 ) في ( ظ 13 ) و ( ق ) : كتبت . ( 2 ) إسناده ضعيف ، لضعف خليل بن مرة - وهو الضُّبَعي البصري - ولانقطاعه ، الأزهر بن عبد اللَّه لم يسمع من تميم الداري ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . وأخرجه الترمذي ( 3473 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 1278 ) ، وابن عدي في " الكامل " 928 / 3 ، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 1270 ) ، من طريقين عن الليث بن سعد ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، والخليل بن مرة ليس بالقوي عند أصحاب الحديث ، قال محمد بن إسماعيل : هو منكر الحديث .