16942 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : " إِنَّمَا الدِّينُ النَّصِيحَةُ " ثَلَاثًا « 1 » . 16943 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : خَرَجَ عُمَرُ عَلَى النَّاسِ يَضْرِبُهُمْ عَلَى السَّجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ ، حَتَّى مَرَّ بِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ ، فَقَالَ : " لَا أَدَعُهُمَا ، صَلَّيْتُهُمَا مَعَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَقَالَ عُمَرُ : " إِنَّ النَّاسَ لَوْ كَانُوا كَهَيْئَتِكَ لَمْ أُبَالِ " « 2 » « 3 » .

--> أحمد هنا : هو يحيى بن سعيد القطان . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، وهو مكرر ( 16940 ) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرزاق بن همام الصنعاني . ( 2 ) في ( م ) : أبال وهو الجادة . والمثبت من الأصول الخطية ، وقد شرح عليها السندي فقال : " لم أبالي " : بالياء على الإشباع ، أو على إجراء المعتل مَجْرى الصَّحيح . ( 3 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، عروة - وهو ابن الزبير - لم يسمع عُمر ولا تميماً غير أنه قد ثبت أن عمر نهى عن الصلاة بعد العصر كما سيرد بأسانيد صحيحة . وأخرجه ابن شاهين في " الناسخ " ( 254 ) من طريق ابن إسحاق ، عن هشام ابن عروة ، بهذا الإسناد . وأخرجه مطولًا الطبراني في " الكبير " ( 1281 ) ، وفي " الأوسط " ( 8679 ) من طريق عبد اللَّه بن صالح ، وابن حزم في " المحلى " 274 / 2 من طريق يحيى ابن بكير ، كلاهما عن الليث بن سعد ، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن ابن نوفل يتيم عروة ، عن عروة ، أنه قال : أخبرني تميم الدَّاري ، أو أُخبرتُ أن