16938 - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي خُصَيْفٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَعَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ ، أخْبَرَهُ : أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَصَّرَ مِنْ شَعَرِهِ بِمِشْقَصٍ " فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : مَا بَلَغَنَا هَذَا الْأَمْرُ « 1 » إِلَّا عَنْ مُعَاوِيَةَ ؟ فَقَالَ : " مَا كَانَ مُعَاوِيَةُ ، عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّهَمًا " « 2 » . 16939 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشَارٍ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، وَأَبُو أَحْمَدَ ، أَوْ « 3 » أَحَدُهُمَا ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،

--> " أصول الاعتقاد " ( 150 ) ، والبيهقي في " الدلائل " 541 / 6 - 542 ، من طرق عن صفوان ، به . وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في افتراق أهل الكتابين وأمته له شاهد من حديث أبي هريرة ، سلف برقم ( 8396 ) ، وإسناده حسن . وآخر من حديث أنس ، سلف برقم ( 12208 ) . وثالث من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص عند الترمذي ( 2644 ) . ورابع من حديث عوف بن مالك الأشجعي عند ابن ماجة ( 3992 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 63 ) . وخامس من حديث أبي أمامة عند ابن أبي عاصم في " السنة " ( 68 ) . قال السندي : قوله : " تَجَارى بهم " ، أي : تسري في عروقهم ومفاصلهم . الكَلَب ، بفتحتين : داء يصيب الإنسان من عَضِّ الكلب المجنون . ( 1 ) لفظ " الأمر " لير في ( ص ) . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن ، وهو مكرر ( 16863 ) سنداً ومتناً . ( 3 ) لفظ " أو " سقط من ( م ) .