16892 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تُبَادِرُونِي فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، فَإِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ ، وَمَهْمَا أَسْبِقْكُمْ « 1 » بِهِ إِذَا رَكَعْتُ تُدْرِكُونِي إِذَا رَفَعْتُ ، وَمَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ إِذَا سَجَدْتُ تُدْرِكُونِي إِذَا رَفَعْتُ " « 2 » .

--> في الكبير / 19 ( 750 ) ، والبيهقي في " السنن " 290 / 4 من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 2853 ) من طريق محمد بن منصور ، عن سفيان بن عيينة ، به ، بلفظ : " إني صائم ، فمن شاء فليصم " ، وأرسل إلى أهل العوالي ، فقال : من أكل فلا يأكل ، ومن لم يكن أكل ، فليتم صومه . وقال النسائي : هذا الكلام الأخيرُ خطأ ، لا نعلم أحداً من أصحاب الزهري تابعه عليه . وقد سلف برقم ( 16876 ) و ( 16868 ) . وقوله : " إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذتها نساؤهم " . أخرجه الشافعي في " مسنده " 264 / 1 - 265 ( بترتيب السندي ) ، والحميدي ( 601 ) ، ومسلم ( 2127 ) ، والنسائي في " المجتبى " 286 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 9367 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 747 ) ، والبيهقي في " السنن " 290 / 4 من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وقد سلف برقم ( 16865 ) ، وانظر ( 16829 ) . ( 1 ) في نسخة من ( من ) : سبقتكم . ( 2 ) صحيح لغيره ، وهو مكرر ( 16838 ) غير أن شيخ أحمد هنا هو سفيان ، وهو ابن عيينة . وأخرجه الحميدي ( 603 ) ، وابن ماجة ( 963 ) ، وابن خزيمة ( 1594 ) ،