إِذَا تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ " « 1 » . 16551 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَطَّافُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ - وَقَالَ غَيْرُ يُونُسَ ، ابْنُ رَزِينٍ : أَنَّهُ نَزَلَ الرَّبَذَةَ هُوَ وَأَصْحَابٌ لَهُ « 2 » يُرِيدُونَ الْحَجَّ ، قِيلَ لَهُمْ : هَاهُنَا سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْنَاهُ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ ، ثُمَّ سَأَلْنَاهُ فَقَالَ : " بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي هَذِهِ " ، وَأَخْرَجَ لَنَا كَفَّهُ كَفًّا ضَخْمَةً ، قَالَ : فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَقَبَّلْنَا كَفَّيْهِ جَمِيعًا « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . مكي : هو ابن إبراهيم . وأخرجه البخاري ( 561 ) ، وأبو عوانة 361 / 1 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 154 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 446 / 1 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 372 ) من طريق مكي بن إبراهيم ، بهذا الإسناد . وقد سلف بنحوه برقم ( 16532 ) . ( 2 ) في ( م ) : هو وأصحابه . ( 3 ) إسناده محتمل للتحسين ، عبد الرحمن بن رزين - وهو الغافقي - لم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، وقال الدارقطني : مجهول ، وقال ابن حجر في " التقريب " : صدوق ، وعطاف : هو ابن خالد المخزومي مختلف فيه ، وهو حسن الحديث يونس : هو ابن محمد ابن مسلم المؤدب . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 973 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 661 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " 92 / 17 من طريقين عن عطاف . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 42 / 8 ، وقال في الصحيح منه البيعة ، ورواه الطبراني في " الأوسط " ، ورجاله ثقات . قلنا : فاته أن ينسبه إلى أحمد ، وقد سلف حديث البيعة برقم ( 16509 ) و ( 16518 ) .