مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ : قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَكُونُ أَحْيَانًا فِي الصَّيْدِ فَأُصَلِّي فِي قَمِيصِي ، فَقَالَ : " زُرَّهُ وَلَوْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا شَوْكَةً " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده حسن . عطاف بن خالد : صدوق حسن الحديث وكذا موسى ابن إبراهيم - وهو ابن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن أبي ربيعة المخزومي ، وباقي رجاله ثقات . حماد بن خالد : هو الخياط القرشي . وعلقه البخاري في باب وجوب الصلاة في الثياب ، وقد وصله الشافعي في " المسند " 63 / 1 - 64 - ( ترتيب السندي ) - ومن طريقه البغوي في " شرح السنة " ( 517 ) - والبخاري في " التاريخ الكبير " 297 / 1 من طريق مالك بن إسماعيل ، والنسائي في " المجتبى " 70 / 2 ، وفي " الكبرى " ( 841 ) من طريق قتيبة بن سعيد ، والمزي في " تهذيب الكمال " 18 / 29 - 19 ، والحافظ في " التغليق " 199 / 2 - 200 من طريق خلف بن هشام البزار ، والحافظ في " التغليق " 200 / 2 من طريق محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي ، والبخاري في " التاريخ الكبير " 297 / 8 من طريق عبد العزيز بن عبد اللَّه الأويسي ، خمستهم عن عطاف بن خالد ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 16522 ) عن هاشم بن القاسم ، وبرقم ( 16547 ) عن إسحاق بن عيسى ، ويونس بن محمد المؤدب ثلاثتهم عن عطاف ، به . وقد تابع عطافا الدَراوَرْديُّ فيما أخرجه الشافعي في " مسنده " 63 / 1 - 64 ( بترتيب السندي ) - ومن طريقه البغوي ( 517 ) - وابن أبي شيبة 346 / 1 - ومن طريقه البيهقي في " السنن " 240 / 2 ، والحاكم 250 / 1 من طريق إبراهيم بن حمزة ، والبخاري في " التاريخ الكبير " 296 / 1 ، وأبو داود ( 632 ) من طريق