الْبُدْنِ . 16567 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ : مَالِكٌ . وحَدَّثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ : أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي ، أَوْ مَنْ مَعِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ ، أَوْ بِالْإِهْلَالِ " " ، يُرِيدُ أَحَدَهُمَا « 1 » . 16568 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَرَوْحٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ يَقُولُ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ

--> " نصب الراية " 35 / 3 ، وأبو يعلى ( 5086 ) من طريق أبي أسامة ، عن أبي حنيفة ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن عبد اللَّه ، قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أفضل الحج العج والثج " . فأما العج فالتلبية ، وأما الثج فنحر البدن ، ورجاله ثقات . ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير خلاد بن السائب ، فقد روى له أصحاب السنن ، وهو ثقة . روح : هو ابن عبادة . وهو عند مالك في " الموطأ " 334 / 1 ، ومن طريقه أخرجه الشافعي في " مسنده " 306 / 1 ( بترتيب السندي ) ، والدارمي 34 / 2 ، وأبو داود ( 1814 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 5782 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 6626 ) ، والبيهقي في " السنن " 41 / 5 - 42 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1867 ) . وقد سلف برقم ( 1 / 16557 ) . وهذا للشك هو في اللفظ بين التلبية أو الإهلال ، ولا يضر ؛ لأن الإهلال هو رفع الصوت بالتلبية .