الزُّبَيْرُ : وَاللَّهِ إِنِّي لَأَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ : فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ [ النساء : 65 ] إِلَى قَوْلِهِ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً « 1 » [ النساء : 65 ] " . 16117 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَطَاءٍ ،

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه أبو يعلى ( 6814 ) من طريق هاشم بن القاسم ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد بن حميد في " المنتخب " ( 519 ) ، والبخاري ( 2359 ) ، ومسلم ( 2357 ) ، وأبو داود ( 3637 ) ، والترمذي ( 1363 ) ، و ( 3027 ) ، والنسائي في " المجتبى " 245 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 5977 ) و ( 11110 ) ، وابن ماجة ( 15 ) و ( 2480 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 633 ) ، وابن حبان ( 24 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 260 ) ( قطعة من الجزء 13 ) ، والبيهقي في " السنن " 153 / 6 و 106 / 10 من طرق عن الليث بن سعد ، به . وأخرجه ابن الجارود في " المنتقى " ( 1021 ) ، والنسائي في " المجتبى " 238 / 8 - 239 ، وفي " الكبرى " ( 5963 ) ، والطبري في " التفسير " ( 9912 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 632 ) من طريق ابن وهب ، عن الليث ويونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عبد اللَّه بن الزبير ، عن أبيه الزبير . قال أبو حاتم في " العلل " 395 / 1 : أخطأ ابن وهب في هذا الحديث ، الليث لا يقول عن الزبير . وقال الحافظ في " الفتح " 35 / 5 : كان ابن وهب حمل رواية الليث على رواية يونس ، وإلا فرواية الليث ليس فيها ذكر الزبير ، واللَّه أعلم . وقد سلف من حديث الزبير برقم ( 1419 ) ، وتم شرحه هناك .