16100 / 2 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ فِي التَّشَهُّدِ ، وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ، وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى ، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ ، وَلَمْ يُجَاوِزْ بَصَرُهُ إِشَارَتَهُ " « 1 » .

--> وانظر ما بعده . قال السندي : قوله : يدعو هكذا : أي حال التشهد . . . وهذا بيان بالإشارة بالإصبع حال التشهد مع العقد . ( 1 ) حديث صحيح ، محمد بن عجلان - وإن كان فيه كلام خفيف يَحُطًهُ عن رتبة الصحيح - قد توبع ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . وأخرجه أبو داود ( 990 ) ، والنسائي في " المجتبى " 39 / 3 ، وفي " الكبرى " ( 1198 ) ، وأبو يعلى ( 6807 ) ، وابن خزيمة ( 718 ) ، وأبو عوانة 226 / 2 ، وابن حبان ( 1944 ) ، والبيهقي في " السنن " 132 / 2 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 677 ) من طريق يحيى بن سعيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 485 / 2 - ومن طريقه مسلم ( 579 ) ( 113 ) ، والبيهقي 131 / 2 - وابن حبان ( 1943 ) ، والدارقطني 349 / 1 - 350 من طريق أبي خالد الأحمر ، وأخرجه مسلم ( 579 ) ( 113 ) ، والبيهقي 131 / 2 من طريق الليث بن سعد ، والطبراني في " الكبير " ( 240 ) من طريق سليمان بن بلال ، و ( 241 ) من طريق روح بن القاسم ، أربعتهم عن ابن عجلان ، به . وأخرجه مسلم ( 579 ) ( 112 ) ، وأبو داود ( 988 ) ، وابن خزيمة ( 696 ) ، وأبو عوانة 225 / 2 ، والبيهقي 130 / 2 من طريق عثمان بن حكيم ، عن عامر ، به بنحوه . وانظر ما قبله . وقد سلف نحوه من حديث عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب في الرواية رقم