. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وأخرجه ابن خزيمة مختصراً ( 429 ) من طريق سلمة بن الفضل ، عن ابن إسحاق ، عن معبد ، عن كعب ، به ، ولم يذكر أخاه عبيد اللَّه . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 45 / 6 ، وقال : رواه أحمد والطبراني بنحوه ، ورجال أحمد رجال الصحيح غير ابن إسحاق ، وقد صرح بالسماع . وأورده ابن هشام في " السيرة " 439 / 1 - 443 . قال السندي : قوله : " وقد صلَّينا " ، أي : كنا مسلمين نُصَلِّي . " وفقهنا " بضم القاف ، أي : صرنا فقهاء . " عبْنَا " بكسر العين . " انطلق " بصيغة المتكلم أو بصيغة الأمر ، أي : معي . " فأسأله " بصيغة المتكلم ، بالنصب على الثاني ، والرفع على الأول . " فواعَدنا " بصيغة المتكلم والغائب ، والفاعل على الثاني رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وكذا قوله : وعدنا رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . " وإنا نرغب بك عما أنت فيه " الباء للتعدية ، أو بمعنى في ، أي : نرغبك عن دين الشرك ، أو نرغب في شأنك عن دين الشرك ، أي : بقاؤك فيه ، أي : لا نحبه . " أن تكون " خشية أن تكون . " القَطا " بفتح القاف ، طائر . " نُسَيبة " بالتصغير ، هي غير أم عطية من بني هاشم . " حيثُ قد علمتُم " أي : في المنزلة التي قد علمتموها . " أُزُرنا " بضمتين أو سكون الثاني ، جمع إزار ، أي : [ نساءنا وأهلنا ] . " فاعترض القول " بالنصب ، الفاعل أبو الهيثم ، بفتح فسكون . " ابن التَّيهان " بفتح التاء المثناة من فوق ، أو كسرة ، وسكون الياء المثناة من تحت . " والهدم الهدم " بفتحتين أو سكون الثاني ، رُوي بهما ، وهو القبر ، أي : أُقبر حيث تُقْبرون ، وقيل : المنزل ، أي : منزلكم ، نحو : المحيا محياكم والممات