15369 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِمْرَانَ ، « 1 » عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ،

--> وقد اختلف في إسناده ، فزاد جرير في روايته عن منصورٍ سعيدَ بن عبد الرحمن بن أبزى في الإسناد ، وروي عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى مرسلًا كما سيأتي في التخريج . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 296 / 3 من طريق يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 296 / 3 من طريق شيبان ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى : كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . مرسلًا . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 140 / 2 ، وقال : رواه الطبراني في " الكبير " عن أبي سعيد الخزاعي عنه ، ولم يرو عنه غير منصور بن المعتمر كما قال ابن أبي حاتم عن أبيه . قلنا : مسند عبد الرحمن بن أبزى ساقط من مطبوع الطبراني ، وقد فات الهيثمي نسبته إلى أحمد . وسيأتي برقم ( 15370 ) . ويشهد له حديثُ عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب ، وقد سلف برقم ( 6348 ) ، وإسناده صحيح . وآخر من حديث عبد اللَّه بن الزبير ، سيرد 3 / 4 . وثالث من حديث نمير الخزاعي ، سيرد 471 / 3 . ورابع من حديث وائل بن حجر ، سيرد 316 / 4 . قال السندي : وقد أخذت الأئمة كلهم بالإشارة ، وإنما خالف فيها بعضُ المشايخ من علمائنا الحنفية على خلاف قولِ إمامهم بلا دليل قوي ، فلا عبرة بخلافهم بعد ثبوتها في الأحاديث ، واتفاق الأئمة عليها . ( 1 ) في ( م ) : عن الحسن ، عن ابن عمران ، بزيادة " عن " ، وهو خطأ .