. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> مسلم كذلك ، وأخرج له البخاري تعلياً . وهو في " مصنف " عبد الرزاق ( 14041 ) ومن طريقه أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 6514 ) . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 6513 ) ، والبيهقي في " السنن " 203 / 7 من طريق أبي نُعيم الفضل بن دكين ، والحميدي ( 847 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 6515 ) و ( 6517 ) من طريق سفيان بن عُيينة ، والبيهقي في " السنن " 203 / 7 - 204 من طريق جعفر بن عون ، وأخرجه ابن أبي شيبة 292 / 4 ، ومن طريقه ابن ماجة ( 1962 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 6520 ) ، والبيهقي في " السنن " 203 / 7 ، عن عبدة بن سليمان ، أربعتهم عن عبد العزيز بن عمر ، به . وأخرجه مختصراً النسائي في " الكبرى " ( 5541 ) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري ، والطبراني في " الكبير " ( 6516 ) من طريق بشر بن عبد اللَّه بن عمر ابن عبد العزيز ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 25 / 3 من طريق أنس بن عياض ، ثلاثتهم عن عبد العزيز بن عمر ، به . قلنا : تعين في هذه الرواية وقتُ تحريم نكاحِ المتعة في حجة الوداع ، وهو خلاف الصحيح . وحمل البيهقي الوهم في ذلك على عبد العزيز بن عمر ، فقال : وهو وهم منه ، فرواية الجمهور عن الربيع بن سبرة أن ذلك كان زمن الفتح . قلنا : وقد ذكر أنها في حجة الوداع الزهري في روايته عن الربيع فيما رواه عنه إسماعيل بن أمية كما سلف برقم ( 15338 ) ، وقد ذكرنا هناك أن رواية من قال في الفتح أصح وأشهر . وقوله : أن العمرة قد دخلت في الحج . أخرجه أبو داود ( 1801 ) من طريق ابن أبي زائدة ، والدارمي 51 / 2 من طريق جعفر بن عون ، كلاهما عن عبد العزيز بن عمر ، به ، وهو حديث صحيح ، وقد سلف نحوه في مسند عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب في الرواية رقم ( 4822 ) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب .