15303 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ ، قِيلَ لَهُ : هَلَكَ مَنْ لَمْ يُهَاجِرْ ، قَالَ : فَقُلْتُ : لَا أَصِلُ إِلَى أَهْلِي حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، زَعَمُوا أَنَّهُ هَلَكَ مَنْ لَمْ يُهَاجِرْ ، قَالَ : " كَلَّا أَبَا وَهْبٍ ، فَارْجِعْ إِلَى أَبَاطِحِ مَكَّةَ " قَالَ : فَبَيْنَمَا « 1 » أَنَا رَاقِدٌ إِذْ جَاءَ السَّارِقُ ، فَأَخَذَ ثَوْبِي مِنْ تَحْتِ رَأْسِي ، فَأَدْرَكْتُهُ ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : إِنَّ هَذَا سَرَقَ ثَوْبِي ، فَأَمَرَ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطَعَ ، قَالَ : قُلْتُ « 2 » : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ هَذَا أَرَدْتُ هُوَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ ، قَالَ : " فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ " « 3 » .

--> نؤديَها إليك " ثم خرج رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سائراً . وإسناده حسن ، وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي ! قال السندي : قوله : أغصباً : أي : أتأخذها غصباً . قوله : " مضمونة " : ظاهره أن العارية تضمن ، ولعل من لا يقول به يقول : أن هذا ليس بيان أن من شأن العارية الضمان ، بل هو التزام للضمان لمصلحة في تلك العارية ، ولا يلزم منه أنها مضمونة على الإطلاق . ( 1 ) في ( ظ 12 ) ، وهامش ( س ) و ( ص ) : فبينا . ( 2 ) في ( ظ 12 ) و ( ص ) و ( ق ) : فقلت . ( 3 ) حديث صحيح بطرقه وشاهده ، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه ، فقد اختلف فيه على محمد بن أبي حفصة . فرواه سعدان بن يحيى اللخمي كما عبد الطبراني في " الكبير " ( 7338 ) و ( 7341 ) عن محمد بن أبي حفصة ، عن الزهري ، عن عبد اللَّه بن صفوان بن