تنبيه على إشكال ، لأنّ فيه النهى عن نكاح المتعة يوم خيبر ، وهذا شيء لا يعرفه أحد من أهل السير ورواة الأثر » ( 1 ) . وقال العيني بشرحه « قال ابن عبد البرّ : وذكر النهي عن المتعة يوم خيبر غلط » ( 2 ) . وقال القسطلاني بشرحه « قال البيهقي : لا يعرفه أحد من أهل السير ولا رواة الأثر » ( 3 ) . وقال ابن القيّم : « قصّة خيبر لم يكن فيها الصحابة يتمتّعون باليهوديّات ، ولا استأذنوا في ذلك رسول الله ، ولا نقله أحد قطّ في هذه الغزوة ، ولا كان للمتعة فيها ذكر ألبتّة لا فعلا ولا تحريماً » ( 4 ) . وقال ابن كثير : « وقد حاول بعض العلماء أن يجيب عن حديث عليّ رضي الله عنه بأنّه وقع فيه تقديم وتأخير وإلى هذا التقرير كان ميل شيخنا الحافظ أبي الحجّاج المزي . . . ومع هذا ما رجع ابن عبّاس عمّا كان يذهب إليه من إباحة الحمر والمتعة » ( 5 ) .

--> ( 1 ) فتح الباري 9 / 210 . ( 2 ) عمدة القاري 17 / 246 . ( 3 ) إرشاد الساري 11 / 397 و 9 / 232 . ( 4 ) زاد المعاد في هدي خير العباد 2 / 184 . ( 5 ) تاريخ ابن كثير 4 / 220 .