وَعُمَرُ رُطَبًا وَشَرِبُوا مَاءً ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَذَا مِنَ النَّعِيمِ الَّذِي تُسْأَلُونَ عَنْهُ " « 1 » . 14787 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، وَعَفَّانُ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ : أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، وَقَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ فِي حَدِيثِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " رَأَيْتُ كَأَنِّي فِي دِرْعٍ حَصِينَةٍ ، وَرَأَيْتُ بَقَرًا مُنَحَّرَةً ، فَأَوَّلْتُ أَنَّ الدِّرْعَ الْحَصِينَةَ الْمَدِينَةُ ، وَأَنَّ الْبَقَرَ نَفَرٌ ، وَاللَّهِ خَيْرٌ " ، « 2 » قَالَ : فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ : " لَوْ أَنَّا أَقَمْنَا بِالْمَدِينَةِ فَإِنْ دَخَلُوا عَلَيْنَا فِيهَا قَاتَلْنَاهُمْ " ، فَقَالَوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ مَا دُخِلَ عَلَيْنَا فِيهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَكَيْفَ يُدْخَلُ عَلَيْنَا فِيهَا فِي الْإِسْلَامِ ؟ - قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ : فَقَالَ : " شَأْنَكُمْ إِذًا " - قَالَ : فَلَبِسَ لَأْمَتَهُ ، قَالَ : فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ : رَدَدْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْيَهُ ، فَجَاءُوا ،

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . حماد : هو ابن سلمة ، وعمَّار : هو ابن أبي عمَّار مولى بني هاشم . وانظر ( 14637 ) . ( 2 ) في ( م ) و ( س ) و ( ق ) : " وأن البقر هو واللَّهِ خير " . وفي نسخة في ( س ) : " وأن البقر بقْر ، واللَّه خير " وهو الموافق لرواية ابن عباس السالفة برقم ( 2445 ) . والمثبت من نسخة أخرى في ( س ) ، وفي نسخة السندي . قال السندي : " نفر " أي : جماعة من الصحابة يقتَلُون . وهذا الحرف ضبطه الحافظ ابن حجر في " الفتح " 422 / 12 في حديث " المسند " هذا كما في النسخة التي أشرنا إليها في ( س ) فقال : هي " بقْر " بفتح الموحدة وسكون القاف ، مصدر : بقَره يبقره بقْرا ، ومنهم من ضبطها بفتح النون والفاء .