كَذَّابًا " « 1 » . 14719 - حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " أَنَا فَرَطُكُمْ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ ، ، فَإِذَا لَمْ تَرَوْنِي ، فَأَنَا عَلَى الْحَوْضِ ، قَدْرَ مَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ ، وَسَيَأْتِي رِجَالٌ وَنِسَاءٌ بِقِرَبٍ وَآنِيَةٍ ، فَلَا يَطْعَمُونَ مِنْهُ شَيْئًا " « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لسوء حفظ عبد اللَّه ابن لهيعة . وأخرجه البزار ( 3375 - كشف الأستار ) عن يوسف بن موسى ، عن عبد الرحمن بن مَغراء ، عن مجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن جابر . ولم يذكر فيه صاحب حمير ، وإسناده ضعيف لضعف مجالد ، وعبد الرحمن بن مغراء ليس بذاك القوي وعنده غرائب . وله شاهد من حديث عبد اللَّه بن الزبير عند أبي يعلى ( 6820 ) من طريق شريك بن عبد اللَّه النخعي ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عنه . وذكر فيه مكان صاحب حمير : المختارَ . وإسناده ضعيف ، شريك النخعي سيئ الحفظ ، وأبو إسحاق السبيعي الكوفي - فيما نظنُ - لم يسمع عبد اللَّه بن الزبير المكي مع كونه أدركه ، وذلك لاختلاف داريهما ، وبعد الشُقَة وكثرة الفتن آنذاك ، واللَّه تعالى أعلم . وتساهل الحافظ ابن حجر في " الفتح " 617 / 6 فحسَن إسناده . وآخر من حديث أبي بكرة ، وسيأتي في " المسند " 46 / 5 من طريق طلحة ابن عبد اللَّه بن عوف ، عن عياض بن مسافع ، عنه في قصة مسيلمة الكذاب فقط . وإسناده ضعيف ، عياض بن مسافع هذا لا يدرى من هو . وصحَ من حديث أبي هريرة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " لا تقوم الساعة حتى يُبعَثَ دجالون كذابون ، قريب من ثلاثين ، كلهم يزعم أنه رسول اللَّه " . ولم يذكر أسماء ، وسلف في مسنده برقم ( 7228 ) . ومن حديث جابر بن سمرة ، وسيأتي 88 / 5 . وهو عند مسلم ( 2923 ) . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة ، وقد توبع