كَانَ - أَوْ إِنْ يَكُنْ « 1 » - فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ ، أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ تُوَافِقُ دَاءً ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ " « 2 » . 14702 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُمَّ اهْدِ ثَقِيفًا " « 3 » .

--> ( 1 ) في ( س ) و ( ق ) : يكون ، وهو خطأ . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عبد الرحمن ابن الغسيل : هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد اللَّه بن حنظلة الأنصاري ، وحنظلة هو الملقب بالغسيل ، أو غسيل الملائكة . وأخرجه ابن أبي شيبة 443 / 7 ، والبخاري ( 5683 ) و ( 5702 ) و ( 5704 ) ، ومسلم ( 2205 ) ( 71 ) ، وأبو يعلى ( 2100 ) ، وأبو عوانة في الطب كما في " الإتحاف " 195 / 3 ، والطحاوي 322 / 4 ، والبيهقي 341 / 9 ، والبغوي ( 3229 ) من طرق عن عبد الرحمن ابن الغسيل ، بهذا الإسناد . وانظر ما سلف برقم ( 14252 ) و ( 14598 ) . وفي الباب : عن ابن عباس ، سلف برقم ( 2208 ) . وعن ابن عمر عند الطحاوي 320 / 4 . وعن أبي سعيد الخدري ، سلف برقم ( 11146 ) . وروايته مقتصرة على العسل . وفيه قصة . ( 3 ) إسناده قوي على شرط مسلم . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 312 / 1 من طريق محمد بن بكار بن الرَيان ، عن إسماعيل بن زكريا ، عن عبد اللَّه بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن سابط وحده ، عن جابر . وأخرجه الترمذي ( 3942 ) من طريق عبد الوهَاب الثقفي ، عن عبد اللَّه بن