فَجَزِعَ ، فَأَخَذَ مَشَاقِصَ « 1 » لَهُ ، فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ ، فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ ، فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ ، فَرَآهُ فِي هَيْئَةٍ حَسَنَةٍ ، وَرَآهُ مُغَطِّيًا يَدَهُ ، فَقَالَ لَهُ : مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ ؟ قَالَ : غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَمَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَكَ ؟ « 2 » قَالَ : قِيلَ لِي : « 3 » لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ ، قَالَ : فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ ، فَاغْفِرْ " « 4 » .

--> ( 1 ) المثبت من ( م ) ونسخة في ( س ) : وهو الجادة ، وفي ( س ) و ( ق ) : مشاقصاً ، مصروف ، وأشار لذلك السندي فقال : والوجه ترك التنوبن كما في بعض النسخ . ( 2 ) في نسخة في ( س ) : يديك . ( 3 ) في ( م ) : قال لي . ( 4 ) إسناده على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس - فمن رجال مسلم ، ولم يصرح بالسماع ، وقد صحح حديثه هذا مسلم وابن حبان والحاكم ، وكذلك الحافظ في " الفتح " 142 / 11 . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 614 ) ، وفي " رفع اليدين " ( 90 - جلاء العينين ) ، ومسلم ( 116 ) ، وأبو عوانة 47 / 1 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 198 ) ، وابن منده في " الإيمان " ( 652 ) ، والخطابي في " غريب الحديث " 220 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 17 / 8 ، وفي " الدلائل " 364 / 5 من طريق سليمان بن حرب ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحاكم 76 / 4 ، وابن منده ( 652 ) من طريق محمد بن الفضل الملقب بعارم ، عن حماد بن زيد ، به . وأخرجه أبو يعلى ( 2175 ) ، وابن حبان ( 3017 ) من طريق إسماعيل ابن