14949 - حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : جَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا لَيْلَةً ، حَتَّى ذَهَبَ نِصْفُ اللَّيْلِ ، أَوْ بَلَغَ ذَلِكَ ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَقَالَ : " قَدْ صَلَّى النَّاسُ وَرَقَدُوا ، وَأَنْتُمْ تَنْتَظِرُونَ هَذِهِ الصَّلَاةَ ، أَمَا إِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا " « 1 » . 14950 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ أَرَادَ أَنْ يَصُومَ ، فَلْيَتَسَحَّرْ بِشَيْءٍ " « 2 » .

--> الصواب أن الجماعة من السنن المؤكدة التي لا يُخل بملازمتها ما أمكن إلا محروم أو مشؤوم ، وأما أنها فرض عين أو كفاية ، أو شرط لصحة الصلاة ، فلا . ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم . أبو الجواب : هو أحوص بن جَوَّاب ، والأعمش : هو سليمان بن مهران ، وأبو سفيان : هو طلحة ابن نافع . وأخرجه أبو يعلى ( 1936 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 157 / 1 من طريق زائدة بن قدامة ، عن الأعمش ، بهذا الإسناد . وانظر ما سلف برقم ( 14743 ) . ( 2 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، شريك - وهو ابن عبد اللَّه النخعي - سيئ الحفظ ، وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل ضعيف وكلاهما يعتبر به . أبو أحمد الزبيري : هو محمد بن عبد اللَّه بن الزبير . وأخرجه ابن أبي شيبة 8 / 3 ، وعنه أبو يعلى ( 1930 ) عن محمد بن عبد