الشَّيَاطِينُ " « 1 » . 14899 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : " أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُغْلِقَ الْأَبْوَابَ ، وَأَنْ نُوكِي الْأَسْقِيَةَ ، وَأَنْ نُطْفِئَ الْمَصَابِيحَ ، وَأَنْ نَكُفَّ فَوَاشِيَنَا حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ ، وَنَهَانَا أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ ، وَأَنْ يَمْشِيَ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ ، وَعَنِ الصَّمَّاءِ وَالِاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ " « 2 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد قوي ، حبيب المعلم صدوق لا بأس به ، وروى له الشيخان ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 1231 ) من طريق عارم محمد بن الفضل ، وأبو يعلى ( 1771 ) ، وابن حبان ( 1276 ) من طريق إبراهيم بن الحجاج ، كلاهما عن حماد ، بهذا الإسناد . وهو قطعة من الحديث السالف برقم ( 14434 ) فانظر تمام تخريجه عنده . وقد سلف من طريق أبي الزبير برقم ( 14342 ) . قوله : " فوعة " قال السندي : أي : أوله ، وفوعة الطيب : أول ما يفوح منه . ويروى بغين ، لغة فيه . وقوله : " تخترق فيها الشياطين " قال : لعله بخاء وفاء ، أي : تخطف ، أي : تسلب ، أصله : اخترف ثمرة النخل إذا قطعها . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، وأبو الزبير قد صرح بالتحديث عند الحميدي . وأخرجه أبو داود ( 4081 ) عن موسى بن إسماعيل ، وأبو يعلى ( 1772 ) عن إبراهيم بن حجاج السامي ، كلاهما عن حماد بن سلمة ، بهذا الإسناد . ورواية أبي داود مقتصرة على النهي عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد . وأخرجه الحميدي ( 1273 ) ، وأبو عوانة 331 / 5 و 331 - 332 ، وابن خزيمة ( 132 ) ، وابن حبان ( 1273 ) و ( 1275 ) من طرق عن أبي الزبير ، به -