14820 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : لَمَّا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنَائِمَ هَوَازِنَ بَيْنَ النَّاسِ بِالْجِعْرَانَةِ ، قَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، فَقَالَ : اعْدِلْ يَا مُحَمَّدُ ، فَقَالَ : " وَيْلَكَ ، وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ ، لَقَدْ خِبْتُ وَخَسِرْتُ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ " قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا أَقُومُ فَأَقْتُلَ هَذَا الْمُنَافِقَ ، قَالَ : " مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ تَتَسَامَعَ الْأُمَمُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ " ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابًا لَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ ، كَمَا يَمْرُقُ الْمِرْمَاةُ مِنَ الرَّمِيَّةِ " ، قَالَ مُعَاذٌ : فَقَالَ لِي أَبُو الزُّبَيْرِ : فَعَرَضْتُ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى الزُّهْرِيِّ فَمَا خَالَفَنِي ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : النَّضِيَّ ؟ قُلْتُ : الْقِدْحَ ، فَقَالَ : " أَلَسْتَ بِرَجُلٍ عَرَبِيٍّ ؟ " « 1 » .

--> الفعل ، وإفراد ما بعده ، واللَّه تعالى أعلم . ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل معاذ بن رفاعة . أبو المغيرة : هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني . وانظر ما قبله . وقول الزهري في آخره : " النضِيُ " يعني : نَصْل السهم . وقيل : هو السهم قبل أن ينحت إذا كان قِدْحاً ، وهو أولى ، لأنه قد جاء في الحديث ذكر النَصل بعد النَضي . وقيل : هو من السهم ما بين الريش والسهم . قالوا : سمي نضياً ، لكثرة البَرْي والنحت ، فكأنه جُعل نِضْواً ، أي : هزيلًا . قاله ابن الأثير في " النهاية " 73 / 5 . والمِرْماة : السهم الصغير ، أو هو السهم الذي يُتعلَم به الرمي .