يَئِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ " « 1 » . 14817 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ : " اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي أَنْتَ وَعَدْتَهُ ، إِلَّا حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " « 2 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ماعز التميمي . وأخرجه يعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 332 / 2 ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 8 ) ، وأبو يعلى ( 2095 ) ، والطبراني في " مسند الشاميين " ( 1015 ) من طريق أبي اليمان ، بهذا الإسناد . وانظر ما سلف برقم ( 14366 ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عياش ، فمن رجال البخاري . وأخرجه أبو داود ( 529 ) ، وابن الجوزي في " مناقب الإمام أحمد " ص 120 عن أحمد بن حنبل ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " صحيحه " ( 614 ) و ( 4719 ) ، وفي " خلق أفعال العباد " ( 142 ) ، وابن ماجة ( 722 ) ، والترمذي ( 211 ) ، والنسائي في " المجتبى " 26 / 2 - 27 ، وفي " عمل اليوم والليلة " ( 46 ) ، وابن أبي عاصم ( 826 ) ، وابن خزيمة ( 420 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 146 / 1 ، وابن حبان ( 1689 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 4651 ) ، وفي " الصغير " ( 670 ) ، وفي " الدعاء " ( 430 ) ، وفي " الشاميين " ( 2972 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 95 ) ، والبيهقي في " السنن " 410 / 1 ، وفي " الدعوات " ( 49 ) ، والبغوي ( 420 ) من طرق عن علي بن عياش ، به . وعند البيهقي :