14141 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ : سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " أُقَاتِلُ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ، عَصَمُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ " « 1 » .

--> قوله : " لما بنيت الكعبة " قال السندي : بناها قريش قبل ظهور نبوته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . " من الحجارة " لأجل الحجارة ، وكانوا في الجاهلية لا يحترزون عن كشف العورة . " فخَرَّ إلى الأرض " ، أي : سقط ، أدَبه اللَّه تعالى بذلك . " وطمحت " في " القاموس " : طَمَحَ بصره إليه ، كمنع : ارتفع . وفي الحديث دلالة على أن اللَّه تعالى يحفظ أنبياءه قبل النبوة عن المكروهات والمنكرات . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكي - ، فمن رجال مسلم . وهو في " مصنف " عبد الرزاق ( 10021 ) و ( 19251 ) . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 213 / 3 ، وابن منده في " الإيمان " ( 29 ) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد ، عن ابن جريج ، به . وسيأتي الحديث من طريق سفيان الثوري عن أبي الزبير برقم ( 14209 ) . وأخرجه ابن أبي شيبة 122 / 10 ، ومسلم ( 35 ) ( 21 ) ، وابن ماجة ( 3928 ) ، والنسائي 79 / 7 ، وأبو يعلى ( 2282 ) ، وأبو عوانة في الإيمان كما في " إتحاف المهرة " 170 / 3 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 213 / 3 ، وابن منده في " الإيمان " ( 26 ) و ( 28 ) ، والبيهقي في " السنن " 92 / 3 و 19 / 8 و 182 / 9 ، وفي " الاعتقاد " ص 35 من طرق عن سليمان الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 1746 ) ، وفي " الأوسط " ( 4298 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 22 / 4 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 315 / 9 ، وابن الشجري