عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ مَلِكَ الرُّومِ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَقَةً مِنْ سُنْدُسٍ ، فَلَبِسَهَا ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يَدَيْهَا تَذَبْذَبَانِ مِنْ طُولِهِمَا ، فَجَعَلَ الْقَوْمُ يَقُولُونَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أُنْزِلَتْ عَلَيْكَ هَذِهِ مِنَ السَّمَاءِ ، فَقَالَ : " وَمَا يُعْجِبُكُمْ مِنْهَا ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّ مَنْدِيلًا مِنْ مَنَادِيلِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْهَا " . ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَلَبِسَهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي لَمْ أُعْطِكَهَا لِتَلْبَسَهَا " قَالَ : فَمَا أَصْنَعُ بِهَا ؟ قَالَ : " أَرْسِلْ بِهَا إِلَى أَخِيكَ النَّجَاشِيِّ " « 1 » . 13401 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا حَزْمٌ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُمَدَّ لَهُ فِي عُمْرِهِ ، وَأَنْ يُزَادَ لَهُ فِي رِزْقِهِ ، فَلْيَبَرَّ وَالِدَيْهِ ، وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ " « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف ومتنه منكر ، تفرد به بهذه السياقة علي بن زيد - وهو ابن جدعان - وهو ضعيف . وسيأتي من طريقه هكذا مرة أخرى برقم ( 13626 ) . وانظر ( 12093 ) . مُسْتُقة ، قال السندي : بضم ميم وسكون سين مهملة ومثناة فوقية مضمومة أو مفتوحة وقاف ، قال الأصمعي : هي فروة طويلة الأكمام . تَذَبْذَبان : مضارع من ذَبْذَبَ ، إذا تحرَك واضطربَ . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل ميمون بن سياه ، ومن دونه ثقات . يونس : هو ابن محمد المؤدَب ، وحَزْم : هو ابن أبي حزم القُطَعي . وأخرجه ابن أبي الدنيا في " مكارم الأخلاق " ( 244 ) من طريق أحمد بن