13360 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَمِّيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَلِجُ حَائِطَ الْقُدُسِ مُدْمِنُ الْخَمْرِ ، وَلَا الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ ، وَلَا الْمَنَّانُ عَطَاءَهُ " « 1 » . 13361 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ ، « 2 » حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسًا قَالَ : كَانَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ تَفْخَرُ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، تَقُولُ : " إِنَّ اللَّهَ أَنْكَحَنِي مِنَ السَّمَاءِ ، وَأَطْعَمَ عَلَيْهَا يَوْمَئِذٍ

--> كان يعجبه القرع : وهو الدُبّاء . ( 1 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن عبد اللَّه العَمَي وعلي بن زيد : وهو ابن جُدْعان . وأخرجه البزار ( 2931 - كشف الأستار ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 8587 ) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم ، بهذا الإسناد - ولفظه عند البزار : " لا يَلِجُ جِنانَ الفردوس . . . " الحديث . وعند الطبراني : " لا يلج حظيرة القدس . . . " ، وقال البزار : لا نعلم رواه عن علي بن زيد إلا محمد بن عبد اللَّه العمي . وقال الطبراني : لم يروِ هذا الحديث عن علي بن زيد إلا محمد بن عبد اللَّه العمي ، تفرد به أبو النضر . قلنا : له شاهد بلفظه عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ، عند ابن خزيمة في " التوحيد " 869 / 2 . وإسناده حسن . وفي الباب : عن ابن عمر ، سلف ( 6180 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . قوله : " حائط القدس " : الجَنَّة ، والحائط : البستان ، والقدس : بضم القاف وسكون الدال وبضمّها : الطُهْر . وذكر بعض أهل العلم أن المراد بحائط القدس بعض الجنان ، وليس الجنة كلها . ( 2 ) وقع في ( م ) بعده زيادة : " حدثنا محمد بن عبد اللَّه " وهي زيادة مقحمة من السند السابق .