13250 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : انْطَلَقَ حَارِثَةُ ابْنُ عَمَّتِي « 1 » نَظَّارًا مَا انْطَلَقَ لِلْقِتَالِ ، فَأَصَابَهُ سَهْمٌ فَقَتَلَهُ ، فَجَاءَتْ أُمُّهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ابْنِي حَارِثَةُ إِنْ يَكُ فِي الْجَنَّةِ أَصْبِرْ وَأَحْتَسِبْ ، فَقَالَ : " يَا أُمَّ حَارِثَةَ إِنَّهَا جِنَانٌ كَثِيرَةٌ ، وَإِنَّ حَارِثَةَ فِي الْفِرْدَوْسِ الْأَعْلَى " « 2 » .

--> عن ابن المبارك ، به ، ولفظه : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قرأ : ( أن النفسَ بالنفس والعينُ بالعينِ والأنفُ بالأنفِ والأذنُ بالأذنِ والسنُّ بالسن والجروحُ قِصاصٌ ) . وقال محمد بن معاوية ليس من شرط هذا الكتاب . قلنا : وهو متروك . وأخرجه أبو عمر الدوري ( 38 ) من طريق عباد بن كثير الثقفي ، عن عُقيل ابن خالد ، عن الزهري ، به . قلنا : وعباد متروك . وأخرج الفراء في " معاني القرآن " 310 / 1 عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، عن أبان بن أبي عياش ، عن أنس : أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قرأ : ( والعينُ بالعين ) رفعاً . قلنا : إبراهيم وأبان متروكان . قلنا : والرفع هي قراءة الكسائي من القراء السبعة ، وانظر توجيهها في " الدر المصون " للسمين الحلبي 273 / 4 - 277 . ( 1 ) تحرف في ( م ) والنسخ الخطية إلى : " بن عُمير " ، وعمَّة أنس : هي الرُبيِّع بنت النضر ، وجاء على الصواب فيما يأتي برقم ( 14011 ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان - وهو ابن المغيرة - فمن رجال مسلم . عبد اللَّه بن يزيد : هو أبو عبد الرحمن المقرئ . وأخرجه ابن المبارك في " الجهاد " ( 83 ) ، والطيالسي ( 2029 ) ، وابن أبي شيبة 380 / 14 - 381 ، والنسائي في " الكبرى " ( 8232 ) ، وابن حبان ( 4664 ) ، والحاكم 208 / 3 من طرق عن سليمان بن المغيرة ، بهذا الإسناد ، وصححه