13052 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا خَلَفٌ أَبُو الرَّبِيعِ - إِمَامُ مَسْجِدِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ - ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ ، فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ " « 1 » .

--> ( 3687 ) من طريق أحمد بن خالد الوهْبي ، كلاهما ( الطيالسي والوهبي ) عن محمد بن راشد ، بهذا الإسناد . وسيأتي من طريق موسى بن أنس برقم ( 13329 ) و ( 13757 ) . وانظر ما سلف برقم ( 11965 ) و ( 12054 ) . قوله " حتى يقنأ " كيمْنع ، آخره همزة ، أي : تشتد حُمرتُه ، وفيه لغة أخرى بترك الهمز ، يقال : قنا ، يقنو ، فهو قانٍ . قاله ابن الأثير في " النهاية " 111 / 4 . ( 1 ) حسن بشواهده ، وهذا إسناد ضعيف ، عمرو بن حمزة ذكر له البخاري هذا الحديث وحديثاً آخر في ترجمة خلف أبي الربيع من " تاريخه " 193 / 3 - 194 وقال : لا يتابع عمرو في حديثه . وقال فيه ابن عدي : مقدار ما يرويه غير محفوظ ، وضعفه الدارقطني ، وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال : لا يتابع على حديثه . وخلف أبو الربيع : هو خلف بن مهران العدوي البصري ، وهو ثقة ، وفرق البخاري وابن أبي حاتم بين خلف أبي الربيع إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة ، وخلف بن مهران العدوي إمام مسجد بني عدي بن يشْكُر ، والصواب أنهما واحد كما قال الحافظ ابن حجر في " تهذيب التهذيب " ، ونصره الشيخ أحمد شاكر في " المسند " عند حديث أبي هريرة رقم ( 7503 ) من طبعته . وأخرجه الضياء في " المختارة " ( 2115 ) من طريق عبد اللَّه بن أحمد ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وله شاهد من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص عند البيهقي 19 / 3 من طريق محمد بن عجلان ، عن مولى لعمر بن عبد العزيز ، عن عبد اللَّه بن عمرو