قَالَ : فَأَتَيْنَاهُ فَقَالَ : " لَمْ نُضَرَّ " ، قَالَ : فَدَخَلَ الْمَدِينَةَ ، فَخَرَجَ جَوَارِي نِسَائِهِ يَتَرَاءَيْنَهَا وَيَشْمَتْنَ لِصَرْعَتِهَا « 1 » . 13024 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِيمَةً مَا فِيهَا خُبْزٌ وَلَا لَحْمٌ ، قَالَ : « 2 » صَارَتْ صَفِيَّةُ لِدِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ فِي مَقْسَمِهِ ، فَجَعَلُوا يَمْدَحُونَهَا ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ « 3 » . 13025 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، وَهَاشِمٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ ثَابِتٍ ، عَنِ أَنَسٍ قَالَ : لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّةُ زَيْنَبَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْدٍ : " اذْهَبْ فَاذْكُرْهَا عَلَيَّ " . قَالَ : فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَاهَا ، قَالَ : وَهِيَ تُخَمِّرُ عَجِينَهَا ، فَلَمَّا رَأَيْتُهَا عَظُمَتْ فِي صَدْرِي حَتَّى مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَنْظُرَ إِلَيْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَهَا ، قال هاشم : حِينَ عَرَفْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَهَا ، « 4 » فَوَلَّيْتُهَا ظَهْرِي ،

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان - وهو ابن المغيرة - فمن رجال مسلم . بهز : هو ابن أسد العَمِّي . وهو مكرر ( 12241 ) . والمقسم - بكسر الميم وفتحها - : النصيب . ( 2 ) في ( م ) و ( س ) و ( ق ) مكان لفظة " قال " : حين ، والمثبت من ( ظ 4 ) و " مسند عبد بن حميد " . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه . وأخرجه عبد بن حميد ( 1283 ) عن هاشم بن القاسم ، بهذا الإسناد . وانظر ما قبله . ( 4 ) تأخر قول هاشم هذا في ( م ) والنسخ الخطية إلى ما بعد قوله : الخبز واللحم ، وهو خطأ ، والصواب ما أثبتنا .