12532 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَعَ ثَابِتٍ فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ : « 1 » إِنِّي اشْتَكَيْتُ ، فَقَالَ : أَلَا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ أَبِي الْقَاسِمِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : " قُلِ اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ ، مُذْهِبَ الْبَأْسِ ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ ، اشْفِ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا " « 2 » .

--> ( 2107 ) ( 96 ) : : أنها اشترت نُمْرُقة فيها تصاوير ، فلما رآها رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قام على الباب فلم يدخله ، فعرفت في وجهه الكراهة ، فقالت : يا رسول اللَّه أتوب إلى اللَّه وإلى رسوله ، ماذا أذنبتُ ؟ فقال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ما بال هذه النُّمْرُقة ؟ " قالت : اشتريتها لك لتقعد عليها وتَوَسَّدها ، فقال رسول اللَّه : " إن أصحاب هذه يوم القيامة يُعذَّبون ، فيقال لهم : أَحيُوا ما خلقتم " . وقال : " إن البيت الذي فيه الصورُ لا تدخله الملائكةُ " . قال الحافظ في " الفتح " 391 / 10 : وقد استُشكِل الجمعُ بين هذا الحديث ( يعني حديث أنس ) وبين حديث عائشة أيضاً في النمرقة ، لأنه يدلُ على أنه لم يدخل البيت الذي كان فيه الستر المصوَّر أصلًا حتى نزعه ، وهذا يدلُ على أنه أقرَّه وصلى وهو منصوب إلى أن أمر بنزعه من أجل ما ذُكِر من رؤيته الصورة حالة الصلاة ، ولم يتعرض لخصوص كونها صورة ، ويمكن الجمع بأن الأول كانت تصاويرُه من ذوات الأرواح ، ولهذا كانت تصاويرُه من غير الحيوان . قوله : " قرام " ، قال السندي : بكسر القاف : ثوب ملون رقيق . " ميطي " ، أي : أزيلي وأبعدي ، من ماط المتعدي ، وقد جاء لازماً أيضا . ( 1 ) " ثابت " ليس في ( م ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه البخاري ( 5742 ) ، وأبو داود ( 3890 ) ، والترمذي ( 973 ) ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 1022 ) ، وأبو يعلي ( 3917 ) ، والبيهقي في